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得简捷直白一些，就是心不住于物的。“于一切上，念念不住，即无缚也”（《坛经》）。只有“无住”方能“无缚”。慧能以“直心”作为“一行三昧”的关键，而所谓“直心”，也便是“真如”、“佛性”。《坛经》中说“...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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六祖慧能大师云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
生：自性为何本来清净？
师：因为祂“不生不灭”、“不垢不净”、“不增不减”。
生：为何不生不灭？
师：您未生之前在...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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实相念佛，而慧能创立的禅宗，更主张「无心顿悟，自然无为」，虽然存在著庄子「无为」的影响，但作为佛教的一派，直接继承的是「一切法空」的中道观。
慧远所接受的思想影响则比较庞杂。他受中观学派的影响，...
不详
|五明研究|
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传入中土以来的整个中华禅的继承者，并结合近现代的时机因缘而予以发扬光大。这与近千年前的永明延寿禅师亦颇有相似之处，在延寿的等身著述中，我们发现他不仅引述六祖慧能及其众多高徒与五宗祖师的语录作为自己思想...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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于此。
二、宗杲对士大夫参禅的指导
宗杲的禅学，始终贯彻了临济宗“即心是佛，无心是道”的主旨。“即心是佛”是慧能以来祖师禅所坚持的基本主张，即相信一切众生本心是佛，不假外求，所谓“此心本来...
刘立夫
|五明研究|
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